【集萃網(wǎng)觀察】夾纈是我國一種古老的印染技藝。用兩塊雕刻圖案的模板夾住絲綢或棉布，放進靛青染料中浸泡，然后漂洗、晾曬，使之最終成為一件有印染圖案的紡織品。它與中國傳統(tǒng)的印染技藝--蠟纈、絞纈、灰纈并稱為"四纈"，即今天所說的夾染、蠟染、扎染、藍(lán)印花布。夾纈在唐代盛極一時，以后漸衰，到明清便如鳳毛麟角，漸不為人所知。

留住最后一抹靛藍(lán)

張琴，一位研究藍(lán)夾纈的民俗學(xué)者，她用5年時間做田野調(diào)查，遍訪民間雕版藝人、染坊師傅及民間戲班老藝人，發(fā)現(xiàn)這種幾乎失傳的印染技藝仍然活在浙江溫州、麗水及臺州等地區(qū)。記者來到張琴的家兼工作室，房間不大但布置的極有中國文化特色。室內(nèi)墻壁上掛著藍(lán)夾纈紋樣，一些收集的民間藍(lán)夾纈被面、刺繡肚兜等實物讓記者大飽眼福。夾纈為什么僅是單一的藍(lán)色呢？面對記者的疑問，張琴把她的研究成果《中國藍(lán)夾纈》一書遞給記者。這本浸透了作者研究心血的著作，解開了一個長期困擾世人的疑惑。原來在唐代，夾纈是彩色的，從出土的唐代絲織品中可以得到印證。到了元代以后，棉花種植普及，使用夾纈方法印染棉布被民間大量采用，由于棉布較絲織品吃染料多，考慮到成本問題，用種植普遍，價格較低的藍(lán)靛青染料進行夾纈印染，逐漸取代了彩色夾纈印染。由于張琴的研究成果，浙南夾纈被最終定名為“藍(lán)夾纈”�！皠e小看了它們。它們雖然顏色單調(diào)不鮮艷，但每一幅都有很深的歷史積淀�！睆埱僬f。

在張琴的家里地上，存放著一些夾染用的模版。用硬木做成的夾纈模版成對組成。兩塊模版內(nèi)側(cè)刻有圖形完全對稱的圖案，與木板四周鉆的小孔相連。將布料用兩塊木板緊緊夾實就可以投放進染缸里染色了。染料可以順著小孔進入里面鏤空的圖案，染藍(lán)布料。被木板緊緊夾實的部位由于不著色，形成空白底色，藍(lán)色染料印在面料上由此構(gòu)成精美圖案。大部分藍(lán)夾纈紋樣是對稱的，也有不對稱的。張琴告訴記者，她收集到很稀少珍貴的不對稱藍(lán)夾纈紋樣布料，“這種不對稱的藍(lán)夾纈技藝方法比較復(fù)雜，往往要經(jīng)過數(shù)遍印染才能實現(xiàn)。目前掌握這種技藝的藝人很少了�！睆埱俦硎荆�如果不保護、傳承這種技藝，以后恐怕就很難見到了。

還有多少失去

藍(lán)夾纈，這種古老的印染技藝，當(dāng)它的價值再一次被人發(fā)現(xiàn)，它注定會大放異彩。2010年8月《中國藍(lán)夾纈藝術(shù)展》在國家大劇院舉辦，此次展出的60多件藍(lán)夾纈藏品均由張琴提供。她的研究成果得到有關(guān)方面的重視。2011年1月，在北京梅蘭芳大劇院，她選取部分關(guān)于中國傳統(tǒng)節(jié)慶的刺繡做的《七節(jié)刺繡文物展》順利舉辦。這一切，帶給張琴新的收獲。藍(lán)夾纈是我國雕版印染的活化石，喚醒了我們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的記憶。目前它已被列入浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和文化部第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推薦項目。

作為學(xué)者的張琴，她的思考已經(jīng)不只停留在研究的層面，她要讓古老的印染技藝藍(lán)夾纈復(fù)活，實現(xiàn)其巨大的社會、人文和文化價值。一項研究、傳承藍(lán)夾纈的宏偉規(guī)劃在她心中醞釀，并逐漸清晰起來。成立中華文化促進會織染繡藝術(shù)中心，廣泛吸引社會力量參與，建立藍(lán)夾纈博物館，開發(fā)藍(lán)夾纈產(chǎn)品，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化……一系列大膽的設(shè)想和實踐正在進行中。

張琴拿給記者最近開發(fā)的藍(lán)夾纈絲巾禮品。用天然靛青染料印染的絲綢絲巾，拿在手里，你會聞到一股田野的清香氣味，手上也會沾上淺藍(lán)色的植物染料。張琴向記者介紹了他們開發(fā)的幾款戲劇昆曲圖案的面料樣品和服裝產(chǎn)品。古樸、典雅風(fēng)格、民間圖案樣式，會讓現(xiàn)代的服裝設(shè)計師們大呼過癮。她告訴記者，既要保留傳統(tǒng)的原滋原味的藍(lán)夾纈工藝,也要引進最先進的數(shù)碼印花技術(shù)，復(fù)制、創(chuàng)新古今藍(lán)夾纈圖案、工藝，實現(xiàn)社會、經(jīng)濟價值，最終讓藍(lán)夾纈走向市場，這是張琴和她的團隊今后要做的事情。

來源：中國印染網(wǎng)