【集萃網(wǎng)觀察】民間藍印花布是我國傳統(tǒng)的印染工藝品。它以手紡、手織、手染的民間工藝,純真而又樸素、鮮明而又和諧的藍白之美聞名于世。江蘇省南通以及浙江等地區(qū)至今還繼承和發(fā)展著這一古老的民間工藝,開發(fā)的產(chǎn)品除部分出口外,仍用于美化裝飾現(xiàn)代的生活。明清以來,江蘇南通是中國棉紡織基地,所印制的藍印花布“衣被天下”,是全國研究開發(fā)和生產(chǎn)民間藍印花布的重點地區(qū),被譽為中國藍印花布之鄉(xiāng)。
提起藍印花布之鄉(xiāng),我就會想起兒時蓋的被面,祖母、外婆的藍衫花衣以及頭巾、圍腰。特別是1977年進藍印花布廠后的一幕一景,那時全國僅有幾家保持生產(chǎn)藍印花布,廠里的師傅,大多是從清末、民國時期藍染作坊中走過來的。廠里染制的藍印花布質(zhì)好價廉,產(chǎn)品幾乎100%的出口日本。師傅們利用節(jié)假日和出差機會帶我一起走鄉(xiāng)串村,走訪明清以來的老作坊、老藝人,調(diào)查范圍涉及南通周邊藍印花布產(chǎn)區(qū),挖掘它的歷史,收集古舊藍印制品,聆聽那有趣的民間故事。據(jù)了解,藍印花布伴隨著江浙百姓走過了近500年的歷程。明清時期除木制的家具外,家庭中的布制日用品都是藍印花布及自紡自織的土布。20世紀中葉以來,隨著外來“洋布”的不斷增多,民間藍染作坊逐步改染五彩花土布,加工印制藍印花布逐漸減少,在國內(nèi)面臨被淘汰的境地。江蘇南通工藝美術(shù)行業(yè)在藍印花布出口的同時,對古舊藍印花布進行了挖掘、研究、收集,并開發(fā)設(shè)計了一系列的藍印花布新品,二十世紀末在國人心目中鄉(xiāng)土藍印花布又受到了都市百姓的喜愛,成為人們心中的藝術(shù)佳品。同時藍印花布又走進了專業(yè)和業(yè)余研究人員的視線,作為一個長期從事藍印花布研究的專業(yè)人員,心里感到由衷的欣慰。為了進一步做好藍印花布的保護、繼承、發(fā)展工作,我把近30年來對藍印花布歷史的調(diào)查、實踐的經(jīng)歷和對現(xiàn)狀及未來的認識作一個探索,有不當之處,請大家指教。
一、藍染的起源與發(fā)展
中國人利用藍草的色素染色,可追溯到春秋戰(zhàn)國時期。戰(zhàn)國后期的大思想家荀子,目睹綠色“藍草”的色素轉(zhuǎn)化過程及染出由黃變綠、由綠變藍、再變青的過程,發(fā)出“青,取之于藍,而青于藍”的感嘆,成為形容后人超過前人的千古名言“青出于藍而勝于藍”。由藍靛染料發(fā)展成為藍染的工藝技法,所染出的大青、紺青等色也是中國傳統(tǒng)服飾的主要顏色。北魏賈思勰著的《齊民要術(shù)?種藍》專門記述了從藍草中撮藍淀的方法:“七月中作坑,令受百許束,作麥稈泥泥之,令深五寸,以苫蔽四壁。刈藍倒豎于坑中,下水,以木石鎮(zhèn)壓令沒。熱時一宿,冷時再宿,漉去荄,內(nèi)汁于甕中,率十石甕,著石灰一斗五升,急手摔之,一食頃止。澄清瀉去水,別作小坑,貯藍淀著坑中。候如強粥,還出甕中,藍淀成矣!边@是世界上最早的制藍淀工藝操作記載。藍印花布的染料是以藍草為主要原料,藍草依其科屬的特性與生長環(huán)境,主要分為四種,即蓼藍、山藍、木藍、菘藍。江蘇以盛產(chǎn)蓼藍聞名;浙江、福建、云南、貴州適宜種植山藍;山東、湖北宜種蓼藍、菘藍; 臺灣地區(qū)以種植木藍、山藍為主。當時人們應(yīng)用藍草加工藍靛,主要用于染青布(純藍布),還用于絞纈、夾纈的染色。
古代漏漿防染印花歷史悠久。早在北朝就出現(xiàn)了用鏤空花版和防染劑的藍底白花布(新疆于田屋于來克古城北朝遺址曾出土藍底白花毛布殘片),其花紋用大小點構(gòu)成,但花點互不連接,且有花版的接版現(xiàn)象,原稱蠟纈。到了唐代盛行后又統(tǒng)稱染纈。其中還包括絞纈和夾纈,夾纈工藝是用特定木板縷刻而成,然后把布匹對折夾在兩片刻有同樣花紋的木板中間,捆扎后注入需要的顏色或者投入染缸中染色,待去掉夾板后,便顯出藍底白花圖紋。因夾纈工藝較為復(fù)雜,所刻花版費工費時且容易變形。南宋時代有人把此法加以改進,用于印染藍花布,又名為“藥斑布”。據(jù)《古今圖書集成?職方典》記載:“藥斑布出嘉定及安亭鎮(zhèn)。宋嘉定中(公元1208——1224年)有歸姓者創(chuàng)為之。以布抹灰藥而染色、候干、去灰藥,則青白相間。有人物、花鳥,作被面、帳簾之用。”藥斑布中“藥”即染色原料——藍草,“斑”是防染漿劑印后構(gòu)成的紋樣大小斑點。這些斑點可以防止染上藍色,保留坯布白色,故稱“藥斑布”,俗名澆花布。
元代女紡織技術(shù)專家黃道婆,系江蘇松江烏泥鎮(zhèn)人(1958年劃歸上海市),幼為童養(yǎng)媳,不堪忍受封建家庭的虐待,逃到崖州。在海南居住30年,學(xué)得黎族的紡織技術(shù),后返回故鄉(xiāng),引進黎族紡織工具并加以改進,制成捍、彈、紡、織等一整套生產(chǎn)工具,傳授錯紗、配色、棕線、挈花等紡織技術(shù),促進了松江一帶棉紡業(yè)的發(fā)展。元、明以后,棉花廣為種植,并“紡之為紗,織之為布”,松江及南通地區(qū)紡紗織布,已是“家戶習(xí)為恒業(yè)”。明代中葉,已發(fā)展為棉紡織品的集散地,該地區(qū)瀕江臨海,土質(zhì)氣候適宜棉花種植,所產(chǎn)棉花不僅量多而且質(zhì)地好,為手工紡織業(yè)發(fā)展提供了良好的條件。該地的農(nóng)民家家以此為副業(yè),所產(chǎn)的布匹不僅滿足了生活,還銷往全國各地及日本、歐洲。
隨著棉紡手工業(yè)的發(fā)展,棉布在民間已相當普及,成為農(nóng)家主要日用品。藍草大量種植,染坊相繼增加,人們對日常生活用品要求不斷提高,原來的“藥斑布”簡單、粗糙的圖形已不能滿足民眾的審美和生活的需求,民間藝人大膽吸收剪紙、刺繡、木雕等傳統(tǒng)藝術(shù)圖案,不斷地豐富藥斑布的紋樣。與此同時,隨著油制傘業(yè)的發(fā)展,用桐油紙來刻花版,省工省時效果好,上油后花版耐水、耐刮性強,使用壽命長,其花紋表現(xiàn)更豐富,使其工藝更趨于成熟。民間藍印花布的廣泛應(yīng)用,促進“印花擔”隊伍的迅速發(fā)展,“印花擔”也叫“花擔匠”,他們只印花、括漿,不染色,為農(nóng)家提供各種形式的花版。這種“印花擔”在江南也稱“禿印作”,他們走街串巷,走鄉(xiāng)串村,擔子一頭裝的黃豆及石灰粉,另一頭裝有刮印工具和花版,任憑客戶挑選花型加工,他們不間斷地更換花型,以求得生意興隆。據(jù)老師傅講,清末,在南通地區(qū)“印花擔”隊伍還保持著近百人。這種上門印花便利的服務(wù),深得農(nóng)家的歡迎。農(nóng)家把刮好漿的坯布送往附近染坊,或自己制作靛藍染色。由于藍印花布需求的不斷增長,藍草種植的普及亦推動制靛業(yè)的發(fā)展。 據(jù)南通市任港鄉(xiāng)城港村陳玉田老人回憶,他家祖祖輩輩以種藍草、蔬菜為生,每年農(nóng)歷二月開始種植小藍(品種為蓼藍草)。五月份收割頭藍,大暑季節(jié)收割二藍,每逢收割季節(jié)都要請親戚朋友幫忙,割藍當日大家清晨3點起床,所收割的藍草必須在日出前完成,這樣的藍草出靛率最高。收割下來后,把藍草捆成小捆,頭向下放到1米多深的大坑里,打滿水,等出藍后把莖葉撈出,并加適量石灰水使藍靛下沉,最后把通向藍草大坑的另一坑中的通道口塞子拿掉,使藍靛上多余的水流向小坑,待成泥狀土靛后裝于陶制的壇中,留作自用或出售給附近染坊。制藍方法同歷史上記載大致相仿。就地取材的染布原料,自紡自織的便利工藝,使江海地區(qū)染織業(yè)迅速發(fā)展,并逐漸成為全國知名的特產(chǎn)地。藍印花布的工藝由江南傳到江北,由蘇州及南通傳遍了江蘇各地區(qū),形成了以江蘇為中心的主要產(chǎn)地,產(chǎn)品除供應(yīng)本地外,還暢銷各地。印花的技藝由此流傳和影響到全國,山東、山西、湖南、湖北、浙江、安徽、東北各省先后都開設(shè)了藍印花布作坊;各地的民間藝人又結(jié)合本地民風(fēng)民情,創(chuàng)作符合當?shù)貙徝狼槿さ乃{印花布紋樣,從而產(chǎn)生了不同風(fēng)格的各種圖案。東北稱藍印花布為“麻花布”;由于原料中用了黃豆,湖北稱為“豆染布”;藍印花布工藝上需刻制花版,福建稱之為“型染”;而在山東等地區(qū)至今仍稱藍印花布為“蘇印”(因江蘇是藍印花布的發(fā)源地而得名)。